南屏別院關懷義工身心雙養成講座
- 活動中設置互動問答環節,義工針對慢性病管理、疫苗禁忌等提出疑問,童醫師以案例說明「避免空腹接種」、「接種後觀察30分鐘」等細節,使抽象醫學知識轉化為可操作的日常行動。
- 她援引星雲大師語錄「健康是服務的資本」,指出近年義工因過度投入導致肩頸痠痛、情緒耗竭比例高達35%,呼應衛福部「志工健康調查」數據,強調「正確運動」與「定期保健」是服務延續的基礎。
- 妙樂法師分享實際案例:南屏別院義工小組曾因忽略運動導致服務中斷,經引導後推行「5分鐘伸展運動」,服務滿意度提升22%。
- 佛光山南屏別院於2026年4月18日舉辦「健康與心靈雙養成」義工專題講座,邀請高雄長庚醫院胃腸專科主治醫師童維智及佛光緣美術總部副館長有泉法師,針對逾280位義工進行身心保健與佛法美學深度分享。
佛光山南屏別院於2026年4月18日舉辦「健康與心靈雙養成」義工專題講座,邀請高雄長庚醫院胃腸專科主治醫師童維智及佛光緣美術總部副館長有泉法師,針對逾280位義工進行身心保健與佛法美學深度分享。童醫師解析中高齡族群疫苗需求,有泉法師闡述佛法融入生活實踐,住持妙樂法師強調服務他人需兼顧自身健康。此活動旨在提升義工整體素養,深化人間佛教服務精神,實踐身心並進的永續服務模式,回應高齡化社會下義工健康照護的迫切需求,並透過專業知識與心靈引導,協助義工在服務中建立平衡生活觀。
醫師專講:疫苗保健知識普及與實務應用
童維智醫師以「中老年人的另類保養─疫苗注射」為題,精準解析四種關鍵疫苗的科學依據與接種策略。他指出,流感疫苗應於每年9至11月接種,以涵蓋冬季流行高峰,降低重症風險達40%;肺炎鏈球菌疫苗則針對65歲以上族群,能有效預防細菌性肺炎,衛福部2025年數據顯示接種者住院率下降28%。帶狀皰疹疫苗(皮蛇疫苗)對50歲以上族群尤為重要,因免疫衰退易引發劇痛與併發症,接種可降低發病率60%;呼吸道融合病毒疫苗則針對高風險族群,近年因病毒變異率上升,接種率需提升至70%以上。童醫師強調,接種應依個人健康狀況評估,例如心血管疾病患者需先控制病情,並現場提供衛生福利部「疫苗接種時程表」實務指引。活動中設置互動問答環節,義工針對慢性病管理、疫苗禁忌等提出疑問,童醫師以案例說明「避免空腹接種」、「接種後觀察30分鐘」等細節,使抽象醫學知識轉化為可操作的日常行動。此講座不僅提升義工對自身健康的主導權,更凸顯人間佛教「自利利他」精神——唯有自身健康,方能持續服務社會,避免因健康疏忽導致服務中斷。台灣高齡化趨勢下,此類知識普及對義工隊伍永續發展具有關鍵意義。
法師開示:佛法美學融入生活實踐與文化傳承
有泉法師以「生活即佛法:解碼星雲大師的美學無界」為核心,透過佛光緣美術館的具體案例,闡釋佛法如何化入日常起居。他指出,星雲大師提倡「人間佛教」,主張「佛法不離生活」,如美術館的「心靈美學展」以數位技術重現《心經》經文,結合沈浸式投影讓參觀者「走進經文」,吸引30歲以下年輕族群參與率達45%,打破傳統佛教藝術的距離感。有泉法師細解星雲大師「不願文化流失」的願心,說明美術館不僅展示佛教藝術,更強調「以人為本」的零距離理念——例如設置「共創空間」,讓義工參與藝術創作,將服務經驗轉化為作品,深化「行佛」實踐。他分享近期策劃的「茶禪美學」工作坊,結合茶道與正念,引導義工在泡茶中體悟「專注當下」,減少服務中的焦慮感。此外,法師延伸星雲大師「美學無界」觀點,說明佛教藝術與現代設計的融合,如美術館設計的「蓮花燈」裝置,以簡約線條呼應《華嚴經》「一花一世界」,讓佛法不再抽象。此講座使義工領悟,心靈提升非遙遠修行,而是透過日常美學體驗——如整理服務場域時培養細心、與人互動時展現慈悲,將「生活即道場」理念具體化,為服務注入文化深度與精神力量。
住持勉勵:服務與健康平衡之道的永續實踐
住持妙樂法師以「服務他人亦需自愛」為核心,深刻點出義工常見的身心失衡困境。她援引星雲大師語錄「健康是服務的資本」,指出近年義工因過度投入導致肩頸痠痛、情緒耗竭比例高達35%,呼應衛福部「志工健康調查」數據,強調「正確運動」與「定期保健」是服務延續的基礎。妙樂法師分享實際案例:南屏別院義工小組曾因忽略運動導致服務中斷,經引導後推行「5分鐘伸展運動」,服務滿意度提升22%。她進一步闡述「行佛」精神,主張服務應以「善巧方便」為核心——例如在社區關懷中融入正念呼吸法,將壓力轉化為慈悲動力;並提醒義工「避免表象關懷」,須以專業知識守護自身與家人健康,如學習基礎急救技能。活動尾聲,法師贈送「星雲大師紀念郵票」結緣,郵票設計融合星雲大師「人間佛教」理念與台灣文化意象,期勉義工「在服務中累積福德資糧」。她強調,人生最穩定的投資在於培植善根,非僅物質回饋,而是透過健康身心服務社會,於付出中獲得「內心自在與歡喜」。此講座不僅提供實用建議,更建構服務價值觀:當義工學會愛護自身,方能以更溫暖、持久的力量回饋社會,實踐人間佛教「自覺覺他」的終極目標。












